那怎麼說「五蘊皆空」呢？

說「五蘊皆空」，總合起來有三種的意義。

第一種，拿我們人身來講。這個人身，是四大五蘊假合而成的。四大：地、水、火、風，都是屬於「色法」；心理作用的「受、想、行、識」。

這個身體，四大五蘊假合成的，只有五蘊諸法。五蘊諸法和合起來，成為你的身體；和合起來之後，從生至死，相續、念念相續，在那裡發生變化。

所以和合、相續，假借顯現出來的身體，無實體；所以這個人身，當體即空。

這個人身，你拿來詳細分析，分到最後，沒有一個實體可得，還不是空嗎？

有形相、有體質的，像這個色法：地、水、火、風，這個身體，你說風大是我嗎？離開風，就無實體可得。

這個風，無形無相。鼻孔有風就是人，鼻孔沒風，四大就歸元。
水，水分跟外面的水一樣；
火，只是一種暖氣、熱氣；
地大，肉質大抵都是水，而骨頭火一燒，變灰了，歸地大。

所以地、水、火、風，四大拿來分開來，你看哪個是我？我們說「我」、這我的，地、水、火、風拿來分開來，哪一個是我？沒一樣實體的我。

和合起來，儼然有；分開來，就不可得。所以分散，通通當體都是空的。

所以但有五蘊諸法，它們在那裡和合起來，相續假現現在這個人身，無實體；所以這個人身，當體即空。

了解這個空義，你就對世間法不會起愛著、不起貪著，慢慢我執就會漸輕、漸除；到了最後，就可以完全把這個我執消盡。

所以要觀這個身心諸法，只是假名，無實體可得，所以是空。

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