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心經(30)為何五蘊皆空?自然界現身說法 無常最直接的教誨

第二,
就是這五蘊諸法,一一也是因緣所生法。

色,拿這個地、水、火、風來講;
「地」也是因緣所生法,
離開親因、助緣,這個地也不可得。
而且它發生的變化非常快,
幾秒、幾分鐘,滄海桑田、桑田滄海。

你看這回的大地震,中部的大地震,
有些過去一向的青山綠水,
幾分鐘的動搖,就變成黃山一樣;
山崩下來了,樹也沒了,
變成黃黃禿禿的山。

可見這個世間,一切色法,
都是時時都在發生變化。
因為它都無實體可得,
兩分鐘的時間,就把這個世間完全變過了。

世間人所愛著的、所執著的,
辛辛苦苦幾十年、上百年囤積下來的,
無論是家庭環境、金銀錢寶,一切一切,
兩分鐘而已,頓時成空,一切都沒了。

所以你看這個世間法,哪有實體呢?
這最現實的說明,
等於自然界把這個道理說明給我們來了解;
不過太過於殘忍些,
把那些生命,兩分鐘時間,
就幾千條性命,都被它消滅掉。

所以這個世間法,都無實體,
變化無常,來得非常快。
每一樣東西,都是各各自性皆空。

色法當中,
「地」的自性皆空,
「水」的自性皆空,
「火」也是自性皆空,
「風」也是自性皆空;
乃至這個「心理作用」,
一一都是自性皆空。

地、水、火、風,還可以看出它的形質現相,
尚且是空;
何況心理,完全無形相可得,
這個空義更為顯明。

所以因為它無實體、無自性,而稱為空。
不是說沒了才空,
現在當體就是空。

這為第二種意義。
就是說,和合起來固然是空;
所能和合的一切元素,
一一將它分開來,
每一樣東西,它自己本身自體,也是當體即空。

所以由此可以明自,
一切法,沒有不是空的。

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