經文：阿難，我今問汝。當汝發心 緣於如來 三十二相，將何所見，誰為愛樂。阿難白佛言：世尊，如是愛樂，用我心目 由目觀見 如來勝相，心生愛樂。故我發心，願捨生死。佛告阿難 如汝所說。真所愛樂，因於心目。若不識知 心目所在，則不能得 降伏塵勞。譬如國王，為賊所侵，發兵討除。是兵要當 知賊所在 使汝流轉，心目為咎。吾今問汝，唯心與目，今何所在。

阿難白佛言：世尊，一切世間 十種異生，同將識心 居在身內。縱觀如來 青蓮華眼，亦在佛面。我今觀此 浮根四塵，祇在我面。如是識心，實居身內。佛告阿難。汝今現坐 如來講堂。觀祇陀林 今何所在。世尊，此大重閣 清淨講堂，在給孤園。今祇陀林 實在堂外。阿難，汝今堂中 先何所見。世尊，我在堂中 先見如來。次觀大眾。如是外望，方矚林園。阿難，汝矚林園，因何有見。世尊，此大講堂，戶牖開豁。故我在堂 得遠瞻見。

爾時世尊，在大眾中，舒金色臂，摩阿難頂。告示阿難 及諸大眾。有三摩提。名大佛頂 首楞嚴王，具足萬行，十方如來 一門超出 妙莊嚴路。汝今諦聽。阿難頂禮，伏受慈旨。

佛告阿難。如汝所言，身在講堂，戶牖開豁，遠矚林園。亦有眾生 在此堂中，不見如來，見堂外者。阿難答言。世尊，在堂不見如來，能見林泉，無有是處。阿難，汝亦如是。汝之心靈 一切明了。若汝現前 所明了心 實在身內，爾時先合 了知內身。頗有眾生，先見身中，後觀外物，縱不能見 心肝脾胃，爪生髮長，筋轉脈搖，誠合明了，如何不知。必不內知，云何知外。是故應知，汝言覺了 能知之心，住在身內 無有是處。

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00:00:05 壹、委說委示，等流智悲二教
00:00:05 　　一、承前起後：第二大科的範圍
00:02:06 　　二、《攝論》釋科判：佛的聲教皆是法界清淨等流
00:03:59 　　三、智教與悲教
00:05:30 　　四、結經名前為智教、結經名後為悲教
00:07:15 　　五、悲教的用意：見病、禪病與五十陰魔

00:08:49 貳、第一大科：悟證如來性覺
00:08:49 　　一、分兩大科：悟證如來性覺、保綏菩薩初心
00:09:45 　　二、「保綏」二字的考證
00:13:05 　　三、「悟證如來性覺」釋義
00:15:49 　　四、再分兩科：即三道成三德、結一經立五名
00:16:56 　　五、三道與三德

00:19:01 參、即三道成三德：顯如來藏、明圓通門、示菩提路
00:19:01 　　一、分三大段
00:22:36 　　二、古註三分與蕅益《文句》
00:23:48 　　三、「顯」的三種意義
00:26:13 　　四、顯如來藏分兩段：歷萬法而開圓悟、約四諦而勸妙修
00:27:58 　　五、示真實性、獲本妙心
00:29:05 　　六、示真實性分四科

00:31:31 肆、破相想　遮顯如來藏：徵定
00:31:31 　　一、「遮顯」與分三段
00:32:10 　　二、第一、徵定
00:33:52 　　三、佛徵問：將何所見，誰為愛樂
00:35:56 　　四、再釋徵問：見與愛
00:38:58 　　五、阿難答：用我心目

00:42:40 伍、破顯：破處計，以無在顯（七番破妄）
00:42:40 　　一、破顯分兩段
00:45:04 　　二、經文：真所愛樂，因於心目
00:47:21 　　三、譬如國王，為賊所侵
00:49:38 　　四、法合：使汝流轉，心目為咎
00:50:25 　　五、吾今問汝，唯心與目，今何所在

00:51:28 陸、第一番：破執心在內
00:51:28 　　一、阿難答：十種異生，同將識心居在身內
00:53:17 　　二、縱觀如來 青蓮華眼、我今觀此 浮根四塵
00:56:03 　　三、如是識心，實居身內（七番破妄之始）
00:57:51 　　四、以講堂、祇陀林為喻
01:03:06 　　五、（附）頓示大定總名的經文原位
01:05:08 　　六、破斥：心不能在身內

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