佛力不可思議，這個不用說，佛力不可思議。而眾生心力也不可思議，心能轉境，心力也不可思議。還有一種，最嚴重的就是眾生的業力不可思議，所造的業的業力不可思議。

我們現在精神正常、身體健康的時候，心力有辦法來提示自己該怎麼做，知道哪一種事情不能做，自己會有智慧去分別。平常時，你的心力可以提起來作用，可以做不可思議的工作。但是臨將要死的時候，你要知道，那個時候是業力不可思議。業力，那個時候整個業力現前，你的心力不能作主。到了那個時候，自己的心力不能作主，沒有辦法作主。

就是橫死的，例如車禍等等的死的情況，那個時候他業力要現前，他都會迷糊一下，會迷糊一下。那一迷糊，境界就現前，馬上就消滅，身體就遭到傷害了。所以，無論哪一種情況，他臨將死的時候，他的境界現前，情況都不一樣，都很特殊的，各有各的業力。因此，這個業力不可思議，我們要特別注意這個業力。

平常時如果沒有修持，不好好用功，到了臨命終時，業力現前，不知道最後的結果怎麼樣，自己沒有辦法知道，完全靠平常時自己在佛法上下的功夫。平常沒有功夫，臨時抱佛腳，抱不住的。因為佛的腳是雙腿盤起來的，祂不是垂下來的。祂雙腿盤起來，你要捉也捉不到，祂盤起來了嘛！你不要想要抱佛腳，抱不住。

意思就是說，你必定要在平常時用功。所謂說「養兵千日，用在一時」，用功千日，用在一時。我們平常時有功夫、有修持，自己能夠把握自己，到了臨命終時才有把握。

年輕人當然會想：我們還年輕，還早。例如說，你現在二三十歲，我等到七八十歲、八九十歲，還有相當一段時間，好像我現在不妨快樂一點、馬虎一點。危險的！孤墳多是少年人。所以，因此之故，得利用好這個時間，好好用功。

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