佛說的法，他聽進去，統統記在內心。可是如果不修行，跟沒有聽沒有兩樣，相等。「與不聞等」，就是跟沒有聽法的情況，等於是完全一樣。為什麼？「於法不修行，多聞亦如是」。

《華嚴經．菩薩問明品》裡面說得很清楚：你自己知法而不修行，那好像「貧人數他寶，自無半錢分」。法，你懂得很多，可是你沒有實修。佛法講究自修實證，不真實去體驗，得不到佛法的受用。

所以古人說：「說得一尺，不如實行一寸；說得一寸，不如實行一分」。說的跟修的，如果沒有完全配合，得不到受用。所以學佛要以解導行，了解了佛法，領導自己來實際去修行，才能得到真實的受用。

那麼，所以縱然多聞第一，如果不修行，跟沒有聽聞相等，是一樣的。「等」表示相同。

「如人說食，終不能飽」。好像有個人盡說那些好吃的東西，說得很多，說得再多，你能飽嗎？跟畫餅充飢是一樣的。我跟你講很多好吃的東西，有香菇、有麵筋，都有，你飽了嗎？不但不能飽，而且越來越空誒！聽了想吃，不是更肚子餓嗎？

所以好像「說食，終不能飽」，說吃的東西，說得再多，不會飽。怎麼不會飽？那是假的，只是空話。不修，怎麼能飽？你坐在這裡，說我到臺北了，可是你人還是在這邊，沒有到台北。不但沒有到台北，連大門外你也沒到。

所以「說食，終不能飽」，多聞也不能得益，必定要實際去修行，才能得到利益。

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