《法華經》說：「三界無安，猶如火宅；眾苦充滿，甚可怖畏。」
說像四面火燒過來，人在屋裡面，還不曉得想要逃出。

所以世間所有的苦惱，雖然很多，總合起來，一切苦不出生死。
眾苦之大，無過生死，沒有超過生死的痛苦。

假定沒把煩惱斷除，沒辦法可出生死，沒辦法可脫苦。
所以煩惱障要消除，因為煩惱障，障涅槃。
煩惱障消除，就能證涅槃，由此可以度分段生死。

所知障，障菩提。
假定你能消除所知障，破除法執；
煩惱障，破除我執。
把煩惱消除了，破除我執，就能證涅槃，
能夠度脫分段生死之苦，最低限度，像聲聞人、阿羅漢。

所知障，就是法執。
所知障，是障無上菩提。
假定所知障消滅了，就能度變易生死之苦。

所以能夠徹證二空之理，才能夠完全度一切苦厄，
眾苦皆除，度一切苦厄。
真正想要脫苦，就要從佛法，修般若妙觀下手，時時觀照。
假定不會修觀，努力念佛也是修觀，也可以代修觀，
間接的除煩惱的工具方法。

所以這為全部二百六十字的經文的總開示的要義，
所以謂之科判，叫做總示。

「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，
照見五蘊皆空，度一切苦厄」，
叫做總示。

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